坤卦六爻详解(六爻解卦步骤及细节)

六爻解卦步骤及细节(坤卦六爻详解)

初六。履霜,坚冰至。《象》曰:履霜坚冰(“坚冰”二字为衍文),阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。

《易》讲象,《春秋》讲况。都是以形象和情况来说明这类问题。

初六,初为势;为柔。九和六各有所指。就代表乾坤,有乾的特性,刚健中正的精神;六代表坤,有坤的特性,柔顺,迷乱。履霜,早晨出门踩到霜。坚冰至,稍不留神就凝结成冰。阴,这里指的是危险,危险开始凝聚在一起;驯致其道,至坚冰也根据其特性采取相应的策略,等待危险到来。

初六阴居阳位。处于势微之时,六本心柔顺,难免有祸降临。履霜,说明了是从外部来的。北方都有过这种体验,秋转冬,起得早地上会有一层薄霜,稍微遇热就消散,不知不觉中开始迅速降温。初六说的就是这种情况,危险来自于环境没有先是知明,早做准备,就成了寒号鸟。这里的《象》特别要注意的是驯,驯服,不是柔顺。训狗,狗开始会反抗的,要根据狗的习性征服狗。是刚柔并济的手段。至,等危险来,不主动出击。有征兆就会有结果,稍安勿躁。讲的是准备充足,后来居上。老六虽然性情柔顺,势微之时也不是任人宰割的砧板鱼肉,凭借先识之能早做准备,积极的采用策略去应对化险为夷的。

六二。直方大,不习无不利。《象》曰:六二之动,直以方也;不习无不利,地道光也。

六二,在此时已经开始有些基础了。自,是顺着本性。耿直,不绕弯。方,方正,有棱角。虽然直但是懂得克制,大,天为大。仿于大者。不习,指的使用天生就具备的本能。无不利,怎么做都是对,没有错的。地道光也,是开始崛起,展示自己,德普施,生养万物。所以有光。

六二阴居阴位,当位中正。坤开始顺承于天,发挥的本性,但会有所节制。所以才会怎么做都是对的。跟对人了。这里一定要注意,方。不能节制,肆意而为跟对人也没用。所以才能有功发光。

六三。含章可贞,或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。

六三,下卦之极。上下交替之际。三爻多凶,犹豫之象。守进之间犹豫不决。但因为老六性情柔顺,随虽然在阳位,有功,没用选择冒进。含章可贞,功来自章,文化以彰天地之德。文讲方法,有结果了,成章给别人看。老六聪明,含章了。含者,不吞下去也不吐出去,既不炫耀,也不给别人。可讲的是结果,贞,贞正,守得住。以时发也,含在嘴里又不能含一辈子,有时间就吐出去。以时,等时。发也,就开始讲拿这个文章做下去了。或从王事,或,选择。选择顺从王事。何为王,天下所往也。有德,所有人都愿意跟随。老六面对这个时机出手了。无成,就是他做的文章。做文章了怎么还无成呢?没邀功啊。功劳不是我的,是您的!从了王事,是王的。所以有终了。有终不是结果,结果是知光大。老六从六爻时候就开始发光,但是没有大,到此才大。王提携了。“乾知大始,坤作成物”,光大了。讲的配合。六二之时是自己单干的。要学王,不可学霸,杀功臣,谁都没有大。有本事,遇不到王,含一辈子也是活着。也是在成就,毕竟做了。

六四。囊括,无咎无誉。《象》曰:囊括无咎,慎不害也。

四爻多惧。三爻想往上走,这是本性。四爻还近君。“柔之道,不利远者,其要无咎,其用柔中也”。没办的事情,委曲求全。老六处于这个位置,本来就性柔,干脆直接扎紧口袋,明哲保身了。囊括,口袋扎紧。出于此位置,搞这一套,挑不出毛病,也绝对没功劳。没干活啊!无咎无誉,出头的椽子先烂,有誉必有毁,老六在这个搞平衡呢。慎不害,慎,真心。“启于足,启于手,《诗》云‘战战兢兢,如临深渊如履薄冰’而今而后,吾知免夫!”。“狂者进取,狷者有所不为”谨到如此地步肯定是不能专权了,所以只是无害。可治盛世,平乱,这不行。双阴,一点刚都没有,守不住。

六五。元黄裳,吉。《象》曰:黄裳元吉,文在中也。

五爻为至尊,顶峰了。黄,中正,裳,代表民。首出庶物。老六在此位就是全心全意为人民。厚德载物,无所以遗。把坤元发挥到极致,普施于万物。吉。文,前文讲了,普施万物,人才皆备于我,都得到了应有的发挥和重用,有功绩。在,指的动作,在中正。政令中正。所有文言文中的,都是代表行为结果。但是无意义,指向于做的事情。没人教,需要自己品,读书多了,含英咀华,自然明白。文在中也还有一层意思,不向外扩展。扩展,就不是中,不偏不倚。老六性柔,处于至尊刚位,开创盛世了,黄裳元吉,文在中也。

上六。龙战于野,其血玄黄。《象》曰:龙战于野,其道穷也。

上爻,君子无所不用极,并不是初爻就不用,任何时候都会将此性发挥到极致。上爻更偏向于对此卦的总结和警告。我在《乾卦》详细讲了原因。但是被黑了,那就稍微提一句。

龙战于野,阴拟阳,不再为柔开始阳刚。牝马,虽为母马性柔,不代表就没有刚性,也会尥蹶子。女子本弱,为母则刚。虽有有的龙战于野。郊外,非窝里斗。这个野指出了战争的原因,为了守护的东西,拼死一搏。其血玄黄,玄黄,黑,黄二色都是中正之色,所持的理不同。老六龙战于野,说明出师正义。其道穷也,没打过。因为坤的天生柔性,如果对方倾向于穷兵黩武就会导致这个结果。

用六。利永贞。《象》曰:用六用贞,以大终也。

用六,用柔。在于永远贞正,不可以有私欲。厚德载物无不遗才能贞。永远巩固正道。所以才会以大终。受不住贞正,小都没有。大终,乾施坤受。精神统御物质。

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